«СУНЬ-ЦЗЫ» («[Трактат] Учителя Суня», «Сунь-цзы бин фа» – «Сунь-цзы о военном искусстве», «Законы войны Учителя Суня») – древнейший в мире военно-теоретический трактат из 13 глав (нянь), основополагающий текст «школы военной философии» (бин цзя), главный в ее каноническом «Семикнижии» (У цзин ци шу). Традиционно приписывается военачальнику Сунь-цзы, чьим именем озаглавлен, и соответственно датируется кон. 6 – нач. 5 в. до н.э. Найденный в 1972 в захоронении начала эпохи Хань (206 до н.э. – 8 н.э.) новый расширенный вариант «Сунь-цзы» дает основания датировать его создание 2-й пол. 5 в. до н.э. Современный канонический текст был сформирован на рубеже 2–3 вв. н.э., базовым является его официальное издание 11 в. со сводным комментарием 10 авторов 2–11 вв., связанное с введением «Семикнижия военного канона» в систему государственных экзаменов. Имеются современные переводы трактата на русский, английский, немецкий, французский, чешский, японский, вьетнамский и др. языки.
Общая идеология «Сунь-цзы» совмещает в себе конфуцианские устои поддержания социального гомеостазиса с даосской диалектикой вселенского дао, космическим циклизмом школы иньян цзя, легистской «политологией» (см. Легизм) и управленческим прагматизмом моистов (см. Mo цзя). Этот синтез, представляющий войну (бин), с одной стороны, как «великое дело государства», «почву жизни и смерти, путь (дао) существования и гибели», а с другой – как «путь обмана», обобщен в 5 принципах: «пути» (единодушия народа и верхов), «неба» (соответствия времени), «земли» (соответствия месту), «полководца» (правильного руководства, в частности характеризующегося благонадежностью – синь и гуманностью – жэнь), «закона» (организованности и дисциплинированности). Данные принципы должны быть реализуемы посредством 7 «расчетов» (стратагем): наличия у правителя дао, наличия у полководца способностей, постижения особенностей неба и земли, осуществимости законов и приказов, силы войска, обученности командиров и солдат, ясности наград и наказаний.
В дальнейшем эта диалектика верности и обмана, силы и слабости, воинственности и миролюбия стала одной из основных методологем традиционной китайской культуры.
А.И. Кобзев
Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. III, Н – С, с. 670.
Литература:
«Сунь-цзы», пер. Е.И.Сидоренко. М., 1955;
Синицин Е.П. Об авторстве и датировке трактата «Сунь-цзы».– «Народы Азии и Африки», 1964, № 4;
«Сунь-цзы» в тангутском переводе, пер. К.Б.Кепинг. М., 1979;
Сунь-цзы ши цзя чжу («Сунь-цзы» с комментарием десяти знатоков).– В изд.: Чжу-цзы цзи-чэн, т. 6. Пекин, 1958;
Инь-цюэшань хань му чжу цзянь Сунь-цзы бин фа («Сунь-цзы о военном искусстве» на бамбуковых планках из могилы [эпохи] Хань на горе Серебряного Воробья). Пекин, 1976;
Сунь-цзы синь тань: чжун вай сюэчжэ лунь Сунь-цзы (Новые исследования «Сунь-цзы»: китайские и зарубежные ученые о «Сунь-цзы»). Пекин, 1990;
Сунь-цзы цзяо ши («Сунь-цзы» с замечаниями и пояснениями). Пекин, 1992;
The Art of War, transl. by S.В.Griffith. Oxf., 1963;
Sun-Tzu. The Art of Warfare. The First English Translation Incorporating the Recent Discovered Qin – ch’ueh-shan Texts, transl. by Roger Ames. N. Y., 1993. См. также лит. к ст. Сунь-цзы.