A

Тов. Ленин из своего подполья сносился с нами в Финляндии главным образом через Смилгу, председателяФинляндскогообластногокомитета, исоветовалиспользовать наше положение и подготовить вооруженное выступление для поддержки петроградских рабочих. Ему представлялась также возможность отправить в случае необходимости часть войска с Северного фронта в Петроград. В этом же смысле он высказывался в нашей беседе в присутствии тт. Подвойского и Невского в своей квартире на Выборгской стороне, где он в то время скрывался. На этом собеседовании тов. Ленин свою мысль отстаивал особенно энергично в противовес тем скептическим соображениям, которые выдвигал тов. Подвойский...

Брянская региональная общественная организация «Центр изучения общественных и гуманитарных наук "Историческое сознание"»

Фонд содействия актуальным историческим исследованиям «Историческая память»

Центр евразийских исследований Минского филиала Российского государственного социального университета.

Питие на Руси есть веселие

Исторический очерк

Православным любителям выпить посвящается.

Содержание.

Введение. 7

§ 1. Источники. 9

§ 2. Историография. 15

Глава I. Иван Самойлович на пути к гетманской власти. 30

ПАМЯТИ МОЕЙ МАМЫ

Светлана Сталина. 1937 год. Внизу видна подпись И.В.Сталина.
Фото из книги Артема Сергеева и Екатерины Глушик "Беседы о Сталине", М. 2006

Русская история, культура и цивилизация – уникальное явление национального духа, преодолевающего и преобразующего невиданное сопротивление мировой материи, о чём вопиют очевидные и вместе с тем исключительные факты. Никогда не создавалась высокая цивилизация в столь агрессивной природно-климатической и геополитической среде на огромных пространствах; русский народ самосохранился на грани выживания и создал огромное многонациональное государство и великую культуру. Поэтому русский характер, русские формы жизни отличаются от западных – органичное там (как хорошее, так и дурное) было неорганичным для России. К трагической истории мы приговорены объективными условиями и обстоятельствами жизни, достижения наши выражают наш национальный гений. Из всех исторических испытаний русский народ выходил окрепшим. Что подвигало народ на беспримерные исторические свершения и проявление уникальных качеств? В чём загадка русского национального духа, каково его историческое назначение? На эти вопросы отвечает представляемая читателю книга известного русского философа и публициста Виктора Аксючица.

Данное издание включает в себя ряд работ из книги “Миссия России”, удостоенной в 2010г. Диплома I степени в V конкурсе изданий "Просвещение через книгу" Издательского совета РПЦ в Номинации “Лучшая духовно-патриотическая книга".

Каков исторический возраст и каково будущее русского народа, который не только самосохранился на грани выживания в невиданно суровых природно-климатических и геополитических условиях, но и освоил безбрежные просторы, построил огромное многонациональное государство, создал высокую цивилизацию и великую культуру? Беспрецедентные исторические деяния говорят об удивительном национальном характере и о великой духовной миссии русского народа.

В серии книг «Миссия России историософски рассматривается тысячелетняя судьба русского народа как единого национально-государственного организма, имеющего вечную соборную душу и историческое предназначение. Вторая книга посвящена основным коллизиям русской истории. Культурные и исторические достижения русского духа – очевидны и широко известны. В данном случае рассматриваются в основном причины и формы срывов в русской истории, приведшие к катастрофе ХХ века, а также ответный творческий национальный акт, побеждающий агрессию и распад, открывающий новые исторические перспективы народу и государству. Всё это актуально и поныне, ибо многие явления современности укоренены в далёком прошлом.

Данное издание включает в себя ряд работ из книги “Миссия России”, удостоенной в 2010г. Диплома I степени в V конкурсе изданий "Просвещение через книгу" Издательского совета РПЦ в Номинации “Лучшая духовно-патриотическая книга".

А. А. Аргунов. Азеф – социалист-революционер.

Я поступил в студенты пятнадцати лет прямо из родительского дома. Это было в 1832 году. Переход был для меня очень резок. Экзамен, публичный экзамен, - экзамен, явление доселе для меня незнакомое, казался мне страшным. А я притом с моим Азом 1) должен был первый открывать всякий раз ряд экзаменующихся. Но все прошло благополучно, и моя крайняя застенчивость не обратилась для меня в помеху к поступлению в университет.