Архивные фонды ГАПО

В данном сборнике использовались материалы Государственного архива Пензенской области (ГАПО).

Фонд Пензенского губернского исполнительного комитета (ГАПО. Ф.р-2. Оп. 1: 1917–1928 гг. Д. 4123) является основным для исследуемой темы. В нем содержится обширный документ на шести листах – «Доклад Пензенского ГЧК о деятельности сионистов»[1], где представлена развернутая картина тайного наблюдения за ними. Помимо «общих сионистов», данный источник сообщает о еврейской буржуазии, еврейских общественных организациях, а также о партиях «Идише Фолкспартей», «Бунд», «Поалей-Цион», «Ахдос Исроэль»[2]. Стоит обратить особое внимание на обилие грамматических ошибок, опечаток и исправлений, допущенных в этом докладе, которые просто неизбежны при большой спешке, «авральном» темпе работы и неграмотности государственных служащих того времени.

Необходимо учесть, что в отчете чекистов присутствует ашкеназское произношение иврита (Ахдос Исроэль), что позволяет предположить: информатором чекистов был еврей.

Несмотря на явно предвзятое отношение чекистов к сионистской организации, этот документ является незаменимым источником для компаративного анализа и исследования деятельности еврейских партий и общин на территории бывшей Российской империи в годы Гражданской войны.

Также в фонде Пензенского губернского исполнительного комитета есть информационныесводки для пензенского губисполкома[3]. Они дают общую характеристику положения дел в Пензенской губернии. По сравнению с меньшевиками и правыми эсерами еврейским партиям в них уделяется второстепенное внимание. В целом сведения об «общих сионистах» не противоречат отчету чекистов, а дополняют их новыми подробностями. В то же время сообщение о «Поалей-Цион»[4] ценно в том плане, что позволяет определить важнейшие пункты местной программы этой партии. Информация об антибольшевистских настроениях вызывает особый интерес, так как, судя по другим источникам[5], она поддерживала дружественные отношения с РКП(б). Это говорит о противоречиях внутри самой партии «Поалей-Цион».

В большинстве своем документы о еврейских политических партиях незначительны по объему и находятся как в названом выше фонде (Ф.р-2), так и в других фондах:

1) ГАПО. Ф. 36: Пензенский губернский комитет ВКП(б). Оп. 1: 1918–1928 г. Д. 257;

2) ГАПО. Ф. 37: Пензенский городской комитет ВКП(б). Оп. 1:
3 января 1919 г. – 17 декабря 1919 г. Д. 52.

Эти материалы – из фонда бывшего партийного архивапензенскогообкома КПСС (в данный момент он является частью ГАПО). В них отражается взаимоотношение большевиков[6] с еврейскими социалистическими партиями «Бунд»[7] и «Поалей-Цион»[8].

Сведения из этих документов (Ф. р-2, Ф. 36, Ф. 37) подтверждаются и другими источниками. О фанатизме пензенских сионистов также говорится в воспоминаниях семей евреев-беженцев[9]. В местных газетах упоминаются: «Бунд»[10], «общие сионисты»[11], «Поалей-Цион»[12], «Идише Фолкспартей»[13]. Тезис чекистов[14] о том, что сионисты завладели властью
в еврейской общине, косвенно подтверждается материалами в периодической печати. Например, в объявлении о выражении скорби по случаю смерти сионистского лидера, доктора Ехиеля Членова, фигурируют не только сионистские организации, но и пензенская еврейская община[15]. Негативное отношение «Бунда» к «общим сионистам»[16], отрицательная позиция «общих сионистов» к большевикам также находят свое подтверждение[17]. В периодической печати есть информация о «Союзе евреев-воинов»[18] и спортивном клубе «Маккаби»[19]. Но они упоминаются как отдельные организации, без всякой связи с «общими сионистами». Сведения о богатстве правящей верхушки сионистов частично подтверждаются тем, что среди собственников предприятий, в 1916 г. выпускавших продукцию на сумму не менее 100 тыс. руб., есть и еврейские фамилии[20], в том числе и те, которые встречаются в отчете чекистов за 1920 г. Но несмотря на существование многих очевидных фактов, к документам нужно относиться критически. Так, в отчете чекистов сионистов выставляют националистами-фанатиками, правящая верхушка которых обладает значительным капиталом. В то же время, если сравнить с официальной агитацией сионистов, проживающих в Самаре[21], прослеживается диаметрально противоположная точка зрения – сионисты занимаются только культурно-просветительской деятельностью, и нуждаются в финансовой помощи.

В связи с этим можно констатировать: каждая из партий старалась оправдать именно свои действия и выставить в неблагоприятном свете конкурентов и соперников. Все это необходимо учитывать при работе с источниками и тщательном их анализе.