Вы здесь

Вышеславцев

Вышеславцев Борис Петрович [3 (15) октября 1877, Москва—10 октября 1954, Женева] — русский религиозный философ, специалист по философии права, морали. Окончил юридический факультет Московского университета (1809). Ученик Новгородцева. Член Московского религиозно-философского общества. Магистерская диссертация — “Этика Фихте. Основы права и нравственности в системе трансцендентальной философии” (М., 1914). С 1917—профессор Московского университета. Выслан из Советской России (1922). Преподавал в Православном богословском институте в Париже. Из мыслителей, повлиявших на Вышеславцева, можно отметить Я. Бёме и Вл. Соловьева. Апостол Павел для него — “первый христианский философ, как и величайший диалектик”. Высоко ценя диалектику, отстаивал гармонию противоположностей, совмещенность рационального и иррационального в Абсолюте. Критикуя фрейдовское “либидо” и опираясь на открытия К. Юнга в области “коллективного бессознательного”, наметил ступени восхождения к религиозной любви: эрос физический, душевный, духовный (умный), ангельский, Божественный (ибо “Бог есть любовь”). В своей итоговой работе “Кризис индустриальной культуры” (1953) он отвергает равно социализм и индивидуализм, утверждает “солидарность, соборность, братство”. Социально-политические взгляды Вышеславцева (как и И. Ильина, С. Франка) легли в основу программы эмигрантского Народно-трудового союза.

В. В. Лазарев

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. I, А – Д, с. 469.

Сочинения:

Этика преображенного эроса. М., 1994; Соч. М., 1995.

Литература:

Архив Б. П. Вышеславцева.—“Вестник РСХД”, 1954, № 35;

Зеньковский В. В. Вышеславцев как философ.—“Новый журнал”, 1955, N” 40;

Гулыга А.В. Русская идея и ее творцы. М., 1995, с. 222-234.

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса (Статья Р. Голович о произведении Вышеславцева)

«ЭТИКА ПРЕОБРАЖЕННОГО ЭРОСА» - основное произведение Вышеславцева, посвященное проблематике нравственной философии и философской антропологии (первая публ. Париж, 1931). В центре книги традиционное различение «этики благодати» и «этики закона». Первая основывается на любви к Богу и ближнему, вторая - на общем законе ума, долга и приказа. Этика закона должна быть преодолена и облагорожена, т. е. поднята «на высшую ступень любви».

Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса (Статья В. Н. Назарова о основном философском произведении Б. П. Вышеславцева)

«ЭТИКА ПРЕОБРАЖЕННОГО ЭРОСА. Проблемы Закона и Благодати» — основное философское произведение Б. П. Вышеславцева. Опубликовано в 1931 в Париже, современное издание: М., 1994. Свою работу Вышеславцев рассматривал как 1-й том исследования, посвященного проблеме «преодоления морализма» (морали императива, этики долга и закона) и обоснования новой этики благодати, призванной соединить в себе христианский платонизм и открытия современного психоанализа.

Подписка на RSS - Вышеславцев