Вы здесь

Хомяков А.С.

Хомяков Алексей Степанович (1804—1860) — российский общественный деятель, религиозный философ, писатель, поэт, публицист, член-корреспондент Петербургской АН (1856), председатель Общества любителей русской словесности при Московском университете (1858—1860).

Добровольцем участвовал в Русско-турецкой войне 1828—1829 гг., по окончании которой вышел в отставку. Сотрудничал в журналах «Европеец», «Москвитянин», «Русская беседа», в которых публиковал стихи и статьи по общественно-философским и религиозным проблемам.

Один из основоположников славянофильства — его рукописная статья «О старом и новом» (1839) обозначила возникновение этого общественного течения. Политические взгляды публициста отражали его приверженность идеям либерализма: выступал за отмену крепостного права путем реформы; в самодержавии видел единственно возможную для России форму правления и в то же время предлагал созыв законосовещательного Земского собора для укрепления связи между властью и обществом; отстаивал проведение широких реформ — введение свободы слова и печати, гласного суда с присяжными заседателями, отмену смертной казни и развитие народного просвещения.

Его литературные произведения — стихотворные трагедии «Ермак» (1832), «Дмитрий Самозванец» (1833) и лирика («России» и др.) проникнуты гражданским пафосом. Глубокий интерес к русской истории отразился в его главном историческом сочинении — «Записки о всемирной истории». В нем изложены его взгляды об особом пути развития России, специфика и оригинальность (несхожесть с западной) которого значительно им преувеличивались. Философские труды публициста имели острую полемическую направленность (критика католицизма и протестантизма, преклонение перед классической немецкой философией и др. западными веяниями). В центре его воззрений — учение о «соборности» как общем метафизическом принципе устроения бытия и как множестве, собранном воедино силой веры и любви. В дальнейшем многие его идеи были восприняты и развиты В. С. Соловьевым, П. А. Флоренским и др. философами начала XX в.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 546.

Путь

«ПУТЬ» - орган русской религиозной мысли при религиозно-философской академии в Париже. С сентября 1925 по март 1940 г. вышли № 1-61 журнала. Редактором его был Бердяев, соредакторами Вышеславцев и Г. Г. Кульман. Ближайшими сотрудниками журнала, как сообщалось в его № 1, числились Арсеньев, С. С. Безобразов, Булгаков, И. Н. Демидов, Б. К. Зайцев, Л. А. Зандер, Зеньковский, А. В. Ельчанинов, П. К. Иванов, В. Н. Ильин, Карсавин, Карташев, Н. О. Лосский, А. М. Ремизов, Савицкий, Сувчинский, Г. Н. и Н. С. Трубецкие, Флоренский, Франк, С. И. Четвериков.

Хомяков А.С. Семирамида (Статья А. А. Попова о труде А. С. Хомякова)

«СЕМИРАМИДА» — незавершенный историософский труд А. С. Хомякова. Работа над ним продолжалась в течение 1837-1852 годов. Названию «Семирамида» автор и его ближайшие друзья придавали несколько шутливый смысл, но именно оно закрепилось на долгие годы, так как окончательного заглавия для него сам автор так и не нашел. На первой странице сочинения, состоявшего из 21 тетради, были написаны только буквы «И. и. и. и.». В 1872 году эти тетради были впервые опубликованы в 3-х томах 8-томного Собрания сочинений Хомякова под названием «Записки о всемирной истории». В сочинении А. С.

Хомяков А.С. Записки о всемирной истории (Статья А. Д. Сухова о произведении А. С. Хомякова)

«ЗАПИСКИ О ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ» - произведение А. С. Хомякова, в котором наиболее полно изложена философия истории славянофильства. Хомяков работал над рукописью с конца 1830-х гг. до самой своей смерти, т. е. более 20 лет, но сочинение осталось незаконченным и даже фрагменты при жизни его не публиковались. Идеи, содержащиеся в книге, он высказывал в беседах с единомышленниками, на диспутах с западниками, в публиковавшихся статьях. Рукопись осталась безымянной.

Подписка на RSS - Хомяков А.С.