Анализ причин революции показывал, что государственные и духовные устои русского общества были поколеблены растущей секуляризацией населения и образованной его части. А. В. Репников отмечал, что еще в XIX в. русские консерваторы видели причины государственных нестроений в религиозно-нравственном состоянии народа[i]. Данная мысль находила свое отражение и на страницах правомонархической прессы, в которой нередки были случаи жесткой критики русского народа как основного виновника собственных проблем. Благодатной почвой для распространения различных революционных учений стал отход от православия, который захватил, по выражению монархической прессы, «столь громадное число образованных русских людей, да и не только образованных...»[ii]. Революция казалась черносотенцам лишь симптомом глубокой болезни общества и карой Божьей за колебания русского народа в вере: «...Господь за такое наше отношение к вере опускает в нашем Отечестве совершаться величайшим бедствиям, в том числе и гонениям на святую веру, к которой мы стали так равнодушны»[iii]. Нравственное состояние современного им социума черносотенцы оценивали как «шатание всех мировоззрений, время смуты в умах и сердцах русских людей…»[iv]. Вопрос спасения русского народа напрямую был связан с укреплением религиозно-нравственных основ. В связи с этим черносотенцы предлагали реализовать следующую систему мер: просвещение народа через национально ориентированное образование, укрепление русской экономической основы хозяйства и борьбу с пороками, в частности с пьянством. Рассмотрим их более подробно.