Россия

Откуда пошла есмь психология в земле русской? – Ответить на этот вопрос оказывается намного тяжелее, чем на аналогичный вопрос о психологии европейской. Это и понятно: до самого последнего времени эта тема находилась под идеологическим запретом, и до сих пор она не получила должного освещения. В такой ситуации в первую очередь необходим непредвзятый источниковедческий анализ материала, анализ, по возможности свободный от искажений советскими стереотипами мышления и догмами "воинствующего атеизма".

Надо заметить, что так или иначе на антропологические темы писали очень многие св. отцы, поскольку антропологические идеи использовались в христианстве при обращении к самым разным богословским вопросам. Мы остановимся на основных святоотеческих антропологических работах и на авторах, мысли и идеи которых наиболее важны с антропологической точки зрения.

Вначале нужно сказать несколько слов о названии настоящей работы и, соответственно, о ее содержании: это касается включения антропологической проблематики в рассмотрение христианской психологии, которая, казалось бы, и без этого достаточно объемна и сложна.

Об Александре IIи реформах его царствования написано достаточно много и в России, и в западной историографии. Но при этом остался невыясненным вопрос о личной роли самодержавного монарха, решившегося отменить крепостное право в России и осуществить последовавшие затем освободительные преобразования.

Необходимое предисловие

В процессе расшифровки фонограммы беседы с В.В.Кожиновым возникло немало моментов,  требующих уточнений. Тогда был написан этот комментарий. Сейчас он нуждается в дополнении. Прошло более двух лет и оказалось, что, с одной стороны, интерес к личности В.В.Кожинова не ослаб, а с другой стороны, и по юридическим и техническим причинам возникла потребность переиздания в интернете данного интервью.

В настоящей работе рассматриваются некоторые вопросы истории старообрядчества XVII – XX вв. в регионе Верхнего Подвинья, который охватывает территории нынешних Красноборского, Верхнетоемского и юго-восточной части Виноградовского районов Архангельской области.

Следуя сложившимся стереотипам, понятие «фамильный архив»  относится скорее к истории дворянства, в крайнем случае, купечества, но никак не к истории обычной крестьянской семьи. Это устойчивое мнение опровергают хранящиеся в архивах и музеях страны фамильные крестьянские архивы. Преимущественно это комплексы документов севернорусского крестьянства. Северный крестьянин на протяжении веков обладал личной независимостью, собственными землями, свободой хозяйственного маневра.

Вспоминается мне та пора,
Как по нивам родимого края
Раздалось, мужика пробуждая,
Слово братства, свободы, добра...
Н. А. Морозов

Первое издание моего очерка «Иван Грозный» вышло в 1922 г. Появившиеся после того новые публикации источников и оригинальные работы историков СССР (см. библиографию) побудили меня к переработке моего сочинения и изданию его в новом, дополненном виде (Госиздат УзССР. Ташкент, 1942, II издание).

Настоящее, третье издание есть воспроизведение несколько доработанного второго издания.

Р. Виппер